曲阜孔庙里，这些匾额大有来头

来源：新华网供稿更新时间：2023-09-29 22:05:09 点击数：

好客山东，圣贤之乡

提起曲阜

很多人都会想到“圣人”孔子

曲阜是孔子的故乡

也因此被称作“东方圣城”

曲阜有“三孔”，孔庙列其一

曲阜孔庙以孔子故居为庙

祭祀至圣之尊

是我国祀孔庙堂中

建造年代最早、规模最大的一座

也是全国孔庙的祖庙

被誉为“天下第一庙”

“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王。”

孔子是跨越时空的“国民偶像”

自西汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后

封建统治者对孔子甚为推崇

祭孔之礼长盛不废

封建帝王大臣为示尊崇

亲笔题写的匾额

也成为曲阜孔庙光彩夺目的建筑构件

这些匾额

是古时统治阶级

崇孔尊儒的“官方认证”

也是今日我们研究孔子文化的重要实物

五殿、一阁、一坛、

两庑、两堂、十七碑亭

曲阜孔庙规格如此之高

可不是一般的恢宏气派

“孔子之谓集大成。

集大成也者，金声而玉振之也。”

——《孟子·万章下》

在孔庙的入口

便能看到“金声玉振”坊

四个大字，笔力雄劲

由明代著名书法家、曾任山东巡抚的

胡缵宗题写

“金声”指我国古代乐器“钟”发出的声音

“玉振”指我国古代乐器“磬”发出的声音

古代奏乐以击钟为始

击磬为终

奏乐从始至终

音乐响亮、和谐

短短四个字

就能让人感觉出音乐的美妙

第二站我们就来到了“太和元气”坊

对孔子的崇拜只有更高没有最高

坊额“太和元气”

由明朝进士、时任山东巡抚曾铣手书

“太和”指天地、日月、阴阳会合冲和之气

“元气” 指产生和构成天地万物的原始物质

“太和元气”就是指

天地、日月、阴阳汇合之气

能够和谐统一地相融在一起

在孔庙中建造此坊

意喻孔子的思想达到了

一种至高无上的大和境界

孔子是“至圣”

“至圣庙”坊是曲阜孔庙规格最高的石坊

“至圣”出自

司马迁《史记·孔子世家》：

“自天子王侯，

中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！”

至圣意即孔子道德最高尚

是至高无上的人

值得一提的是

中国大大小小的孔庙

都被称为文庙或夫子庙

只有曲阜孔庙被称为“至圣庙”

穿过“至圣庙”坊

一道雄伟的大门“圣时门”展现于眼前

清雍正帝于雍正八年

钦定孔庙正门为“圣时门”

匾额由乾隆题写

《孟子·万章下》记载：

“孔子，圣之时者也。”

意思是说

在圣人之中

孔子是最识时务者

“杏坛”典故也与孔子有关

来到“杏坛”

孔子弦歌讲学的场景似乎就在眼前

曲阜孔庙的“杏坛”匾额系乾隆御书

《庄子·渔父篇》载：

“孔子游于缁帷之林，休坐乎杏坛之上。

弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”

宋代

孔子第四十五代孙孔道辅监修孔庙

在此“除地为坛”

建立杏坛

以纪念至圣先师孔子杏坛设教

孔子杏坛讲学

有教无类

开中国平民教育之先河

“杏坛”因此成为教育圣地的代名词

来曲阜孔庙“朝圣”

必赴大成殿

这里供奉着孔子像

是曲阜孔庙最神圣的“C位”

“大成殿”匾额由清雍正皇帝手书

语出《孟子·万章下》：

“孔子之谓集大成者。”

寓意孔子集古代诸圣贤之长于一身

尊崇孔子

清代皇帝们是认真的

大成殿内集合了康熙至同治八代皇帝

御笔题写的10方木匾

依次为：

“万世师表”（康熙）

“生民未有”（雍正）

“与天地参”“时中立极”“化成悠久”（乾隆）

“圣集大成”（嘉庆）

“圣协时中”（道光）

“德齐帱载”（咸丰）

“圣神天纵”（同治）

“斯文在兹”（光绪）

“温故而知新，可以为师矣。”

《论语》的名句被传诵千年

匾额赞扬孔子

“千秋帝王之师，万世人伦之表”

意为孔子是千秋万世

值得永远学习的老师和表率

《三国志·魏书·文帝纪第二》赞誉孔子：

“昔仲尼资大圣之才，怀帝王之器……

可谓命世之大圣，亿载之师表者也。”

“与天地参”赞誉孔子品德可与天地并列

语出《礼记·中庸》：

“惟天下至诚为能尽其性……

可以赞天地之化育，则可以赞天地之参矣。”

意在颂扬孔子之道

如可以化育万物的天地

可与天地并列为三了

“斯文在兹”意指世间所有文化皆源于孔子

语出《论语·子罕》：

“文王既没，文不在兹乎？

天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；

天之未丧斯文也，匡人其如予何？”

斯人已逝

斯文在兹

威严庄重的匾额

是儒家文化

也是中华优秀传统文化

生生不息的实物例证

孔子所创立的儒家思想

代代传承，直达今日

也将以蓬勃的生命力

伴随我们

走向未来

【责任编辑：金水】