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简介朱东海先生的《地火》诗
法国华人读者 向真
朱东海先生青年时期作品——《地火》是一首脍炙海内外华人之口，充满着革命激情与时代呐喊的诗歌。据世界华人报、世界华人网金日光总编说明，这首诗写于1985年7月，当时“无非是呐喊改革和反腐”。她以“地火”为象征，表达了被压抑力量的觉醒、对旧秩序的愤怒控诉，以及对新世界诞生的强烈渴望。以下我尝试从多个维度解读这首诗:
一、核心意象：地火的象征性
“地火”是被地岩封锁的炽热能量，象征被旧体制压迫的民众、被禁锢的思想或亟待爆发的历史动力。“我要出来……我要发出光彩！”——直接呼应鲁迅《野草·题辞》中“地火在地下运行”的意象，强调沉默中的蓄力。诗中“燃烧”“爆发”“摧毁”等词汇，将地火与革命力量联结，体现对彻底变革的呼唤。
二、对旧世界的批判
“残暴、专制、保守，虚伪、贪婪、奸狯”直指封建残余或僵化体制，揭露其通过“黑暗愚昧”维持统治。“新陈代谢是宇宙间不可抗拒规律”，化用马克思主义哲学原理和近代启蒙思想(如严复译《天演论》)，将革命合法性归于自然法则。
三、革命话语与时代精神
诗中“雷电”“地震”等破坏性意象，折射20世纪中国社会剧变期的集体心理——如五四运动后的反传统浪潮或左翼文学的革命叙事。“让新世界在怒吼中辟开”，带有理想主义色彩，与郭沫若《女神》中“涅槃重生”的浪漫革命观相似。
四、艺术手法与情感张力
“我要出来！”的连续排比呼喊，形成排山倒海的气势，强化了抗争的紧迫感。地火被赋予“灵魂和生命”，其“高喊站起来”的诉求，使抽象的革命力量人格化，更具感染力。
五、文学史脉络中的《地火》
鲁迅笔下的“地火”隐喻“肩着黑暗闸门”的觉醒者，朱东海则更强调集体行动的爆发力；与艾青《火把》对比，同写“火”，艾青侧重启蒙之光，朱东海突出破立之力，反映不同历史阶段的诉求。
六、地火的当代回响
今天，“地火”或可转化为对不公的持续质疑、对创新的不懈追求等等。如对全球性不公的控诉：地火仍是未熄灭的愤怒。诗中“顽固的地岩”在今日可映射为资本垄断、政治寡头、技术霸权等现代性压迫结构。全球贫富差距的加剧(如1%人口掌握半数财富)、底层上升通道的堵塞，让“地火”仍在无数人心中燃烧。“旧世道”在当代表现为新殖民主义经济掠夺、单边主义军事干预、文化帝国主义的话语垄断。全球南方国家的抗争(如非洲资源民族主义、拉美左翼复兴)与诗中“我要摧毁旧势力”形成跨时空共鸣……
故朱东海先生的《地火》虽然诞生于特定的历史语境，但其内核——对压迫的反抗、对变革的渴望、对光明的追求——在当今世界依然具有深刻的现实意义。这首诗不仅是历史的回声，更是对当下社会问题的犀利回应，甚至是对未来人类命运的预言性警示。她的终极当代价值，在于揭示了人类社会的永恒矛盾——任何时代都有其“地岩”与“地火”。在算法统治、气候崩溃、核威胁叠加的今天，我们更需要这种“不安分”的诗意：
对权力说：“岂能让岁月将我永远掩埋？”
对躺平者说：“大地赋予你灵魂，你就应当站起来！”
对绝望者说：“最后的时日不来也要来！”……
附《地火》全诗：
怀揣着、
怀揣着，
强烈的翼望、
焦灼的期待──
我要出来！
我要出来！
我要发出光彩！
历史从来是一条无情的河，
岂能让一流而过的岁月将我永远掩埋？
大地既然赋予我灵魂和生命，
我就应当高喊站起来！
我渴望雷电，
让新世界在怒吼中辟开;
我祈祷地震，
使旧世道在哀嚎下淘汰……
可是，多少年来，
顽固的地岩仍然紧紧地封住我──
残暴、专制、保守……
虚伪、贪婪、奸狯……
它们害怕新生、
害怕光明，
以黑暗愚昧阻遏我们前迈……
造化的真谛本是一代更替一代，
岂有永远留停现状而不进改？
新陈代谢是宇宙间不可抗拒规律，
革命乃社会历史发展的动力所在──
最后的时日不来也要来！
啊，
我要燃烧！
我要爆发！
我要起来！
我要摧毁地层上一切旧势力──
不平与邪恶、
落后和腐败！
延伸阅读：
《地火》
